EL CARNAVAL QUE VIENE
El carnaval tiene 聽su origen posiblemente en fiestas paganas, como las del buey Apis e Isis en Egipto, las fiestas dionis铆acas griegas, las bacanales y saturnales romanas o las fiestas celtas del mu茅rdago. Precede a la Cuaresma, el periodo de ayuno y penitencia seg煤n la tradici贸n cristiana, como preparaci贸n para la Pascua.
El vocablo se deriva de la expresi贸n latina carnem levare, 鈥榪uitar la carne鈥, que alude a la prohibici贸n de comer carne durante los cuarenta d铆as cuaresmales. 聽Tradicionalmente se deben celebrar durante los tres d铆as llamados carnestolendas, -en estos tiempos ya son m谩s- que preceden al Mi茅rcoles De Ceniza -recuerda que polvo eres y en polvo te convertir谩s- comienzo de la Cuaresma en el calendario cristiano. Bailes de disfraces, m谩scaras y comparsas, desfiles de vistosas carrozas por las calles, as铆 como banquetes caracterizan normalmente estas fiestas.
El carnaval alcanz贸 su m谩ximo valor art铆stico en Venecia, presidida por el dux y el Senado, y en los bailes de m谩scaras (como el de la 脫pera de Par铆s a partir de 1715). Ahora tiene su mayor expresi贸n popular y tur铆stica en el Carnaval de R铆o, Nueva Orleans, Niza y Santa Cruz de Tenerife. Las m谩scaras son quiz谩 el vestigio de las fiestas de Baco y Cibeles.
En M茅xico son famosos los carnavales de Veracruz, Mazatl谩n, Acapulco y聽 el de M茅rida que en las 煤ltimas d茅cadas ha tomado relevancia por su organizaci贸n y participaci贸n de hermosos carros aleg贸ricos y comparsas que se distinguen por sus originales disfraces y bullanguer铆a de moda.
Lejos han quedado en nuestra ciudad aquellos carnavales degradantes聽de las d茅cadas de los cincuentas y sesentas del siglo pasado cuando los 鈥渃arros aleg贸ricos鈥澛爊o eran m谩s que simples camiones de redilas 鈥渁dornados鈥 con algunas palmeras o con simples ornamentos sin mayor importancia, en donde como sardinas se apretaban muchachos de la 茅poca, -pelafustanes les llamaban-聽que armados con tirahules, pixoyes y huevos podridos, armaban verdaderas batallas campales desde los desvencijados camiones que en 聽carriles de dos sentidos desfilaban聽por las calles principales de la ciudad.
Y los de a pie, que desorden, sin ning煤n respeto pintaban las caras de las personas pac铆ficas con polvo de azul a帽il para blanquear ropa, sin consideraci贸n alguna para nadie.
Por fortuna esos tiempos quedaron atr谩s. Las autoridades municipales que siguieron se preocuparon por mejorar las cosas y desde la d茅cada de los setenta comenz贸 a mejorar la fiesta, hasta los 煤ltimos a帽os que 聽se goza de un carnaval de gran colorido, divertido y placentero. Digo esto porque el a帽o pasado, despu茅s de alg煤n tiempo de no presenciar un carnaval en M茅rida, tuve la ocurrencia de venir a mi ciudad y gustar los d铆as de carnestolendas que me parecieron muy amenos 聽por la frescura y entusiasmo de聽los protagonistas y el respeto mutuo entre la ciudadan铆a que presenciaba los desfiles.
Sin embargo no faltan los prietitos en el arroz.: Los puestos de comidas en Paseo de Montejo -aunque no todos- son聽verdaderas 鈥渆mborrachadur铆as鈥澛犅縎er谩 posible limitar el consumo de alcohol a trav茅s de impuestos adicionales o聽de disposiciones reglamentarias que controlen la venta excesiva, sin restringir las libertades de la ciudadan铆a?
隆El paseo de Montejo, nuestro orgullo meridano!: Con tristeza hemos observado el retiro de las esculturas que sobre-embellecen聽la聽se帽orial聽avenida 驴Qu茅 pasa? Pregunt茅 sorprendido. Alguien me respondi贸: -son los preparativos para el carnaval que se aproxima.
Ya se dice de ubicar los desfiles fuera del Paseo de Montejo, son demasiados los da帽os que se ocasionan a la estructura, jardiner铆a y residencias con valor arquitect贸nico por los miles de personas que saturan la avenida. 驴Cu谩ndo ser谩 realidad un 鈥渟ambodromo鈥 como en R铆o de Janeiro, que bien podr铆a llamarse 鈥渏aranadromo鈥 o 聽鈥淵ucatandromo鈥 en alguna otra avenida menos vulnerable de nuestra ciudad de M茅rida, exclusivo para este tipo de festividades de alta concurrencia?
Un d铆a se har谩 realidad tan dulce sue帽o. Mientras tanto disfrutemos de nuestro carnaval 2008, con alegr铆a, pero sin desmanes.
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