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Laicidad del Estado Mexicano

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El d铆a 10 de febrero el pleno de la C谩mara de Diputados aprob贸 una hist贸rica reforma al art铆culo 40 de la Carta Magna para elevar a rango constitucional el car谩cter laico del Estado, con la finalidad de evitar que los valores e intereses religiosos se erijan en par谩metros para medir la legitimidad o justicia聽 de las normas y actos de los poderes p煤blicos.

El art铆culo 40 as铆 reformado, establece que: 鈥淓s voluntad del pueblo mexicano constituirse en una Rep煤blica representativa, democr谩tica, laica, federal, compuesta de estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su r茅gimen interior; pero unidos en una Federaci贸n establecida seg煤n los principios de esta ley fundamental鈥. Lo que se agreg贸 es el t茅rmino聽 laica para puntualizar la definici贸n de la forma del Estado y de gobierno.

En M茅xico, desde las Leyes de Reforma y en la Constituci贸n de 1917 se estableci贸 el 鈥淓stado laico鈥, es decir, estado sin religi贸n, en respeto al libre pensamiento de la ciudadan铆a y hasta hoy se precisa en el art铆culo 40 y se preserva en los art铆culos 3潞,-鈥︹漧a educaci贸n ser谩 laica y, por tanto, se mantendr谩 por completo ajena a cualquier doctrina religiosa鈥濃- y 130 Constitucional, - 鈥淓l principio hist贸rico de la separaci贸n del Estado y las iglesias orienta las normas contenidas en el presente art铆culo. Las iglesias y dem谩s agrupaciones religiosas se sujetar谩n a la ley鈥濃

El laicismo es un movimiento que propugna la separaci贸n radical entre la Iglesia y el Estado y la absoluta aconfesionalidad de 茅ste 煤ltimo. Est谩 hist贸ricamente vinculado a la lucha por las libertades, los derechos civiles y el republicanismo como ideolog铆a pol铆tica. No comporta s贸lo la aconfesionalidad del Estado, sino la exclusi贸n de los asuntos religiosos de cualquier esfera de lo p煤blico, situ谩ndola en la de lo privado. Es decir, un estado laico, se limita a proteger y promover el ejercicio privado de las libertades de pensamiento y creencia de los ciudadanos.

En las discusiones sobre la relaci贸n entre la religi贸n y el poder pol铆tico, 鈥 dice Mons. El铆as Y谩帽ez, Arzobispo de Zaragoza Espa帽a, Julio de 2004-聽 鈥渆s frecuente recurrir a la expresi贸n "Estado laico". Este t茅rmino fue usado ampliamente en las pol茅micas del siglo XIX y primera mitad del siglo XX con un significado hostil hacia la religi贸n.

Posteriormente el sentido que se le da no tiene siempre este car谩cter antirreligioso. De hecho el Papa P铆o XII habl贸 positivamente de la "leg铆tima sana laicidad del Estado" (Alocuci贸n del 23 de marzo de 1958). En la literatura teol贸gica inmediatamente previa al Concilio Vaticano II y sobre todo despu茅s del mencionado Concilio es frecuente emplear el t茅rmino "laico" como equivalente a "seglar",-no perteneciente al estado eclesi谩stico- y en el campo pol铆tico en el sentido de "autonom铆a" del poder pol铆tico respecto a toda posible injerencia indebida de la religi贸n en la pol铆tica鈥.

Larga聽 y tr谩gica ha sido la lucha de M茅xico en busca de esos principios para regular la convivencia entre religi贸n y poder p煤blico. La Constituci贸n Pol铆tica de M茅xico los considera y establece en sus leyes. Sin embargo, lo que sigue ocurriendo con las manifestaciones p煤blicas de algunos pol铆ticos y servidores p煤blicos sobre religi贸n, es una progresiva politizaci贸n de los sentimientos religiosos, se est谩 instalando la idea de que la exhibici贸n p煤blica de la fe es indiferente para la convivencia pol铆tica, de que utilizar los eventos religiosos para hacer pol铆tica no implica violaci贸n a la ley.

Por ello mismo, cuando los candidatos a los puestos de elecci贸n popular de los partidos, o los ministros de los cultos, o miembros del gobierno, en su af谩n de ganar elecciones utilizan聽 actos p煤blicos religiosos para sus intereses pol铆ticos, o en alguna velada forma inducen el voto en las iglesias, violan el estado de derecho y聽 sorprenden la fe de los creyentes fuera de toda 茅tica en el ejercicio de la pol铆tica.

Se aproximan las elecciones para聽 renovar las c谩maras聽 de los estados, presidencias municipales y elegir algunos gobernadores. Esperemos que prevalezca la cordura, la honestidad聽 c铆vica y el聽 respeto a la laicidad del Estado Mexicano.

M茅rida Yuc. Febrero de 2010.
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Comentarios (2)
  • Yolanda L贸pez  - Completamente de acuerdo
    Es una pena que la gente olvide f谩cilmente lo que puede acarrear esa colusi贸n Estado - Iglesia. Son muy claras la palabras de Jes煤s: "Mi reino NO es de este mundo". La religi贸n entra en la esfera de lo 铆ntimo y privado y as铆 debe seguir. Pero la Iglesia suele olvidarlo tambi茅n...
  • Ariel Mauricio Garc铆a Oliva  - 隆La importancia de conocer la historia!
    Es importante recordar que la historia no es en blanco y negro; que no es de buenos y malos; que se trata de proyectos pol铆ticos que fueron, o no, viables en un momento hist贸rico. Es importante revisar estos proyectos y revisarlos en su momento; para poder comprender el momento que viv铆mos: Refir铆endome a otros comentarios: 隆 Es una pena; la perdida de la conciencia hist贸rica!
    Atte.
    Ariel Mauricio Garc铆a Oliva
    Mtro. en Ciencias de la Educaci贸n.
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