La segunda profec铆a maya anunci贸 que el comportamiento de toda la humanidad cambiar铆a r谩pidamente a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, aquel d铆a vimos como un anillo de fuego se recortaba contra el cielo, fue un eclipse sin precedentes en la historia, por la alineaci贸n en cruz c贸smica con centro en la tierra de casi todos los planetas del sistema solar, se posicionaron en los cuatro signos del zodiaco, que son los signos de los cuatro evangelistas los cuatro custodios del trono que protagonizan el Apocalipsis seg煤n San Juan.Cuando llegan las 谩nimas
Escrito por C茅sar Ram贸n Gonz谩lez Rosado
Tres días antes comenzaron los preparativos para recibir a las ánimas. Don Pancho Ek con gran esmero pintó con cal las albarradas de la casa y sobre las piedras puso velas para iluminar el camino de los fieles difuntos. Sus dos hijos pequeños también hicieron lo suyo blanqueando los troncos de los árboles. La esposa doña Virginia y la hija mayor, Candita, linda muchacha con tuxes en las mejillas y de fresca sonrisa, se ocuparon de lavar y planchar los manteles blancos bordados de colores para el altar de los muertos.
-Hay que apurarse, dijo Candita. -¿Qué dirán los difuntos si encuentran la casa desarreglada? Ya les había sucedido el año pasado, entonces, cuando llegaron, las ánimas se pusieron a pintar, barrer y a arreglar todo lo que estaba en desorden. -¡Qué vergüenza! continuó diciendo Candita. -Cuando amaneció todo estaba limpio, reluciente, las visitas se habían ocupado de los arreglos. Por eso es necesario que nos apuremos, el día de los muertos debemos celebrarlo con mucho respeto y no cometer descortesías con ellos.
Don Pancho con sus peones como todos los años se ocupó también de cavar el horno de tierra para el cocimiento de los mucbilpollos. En el fondo de la hondura prendieron la leña de cedro y otras maderas olorosas para mejor sazón. Encima colocaron piedras de regular tamaño para conservar el calor. Después, latas con las viandas que fueron cubiertas con hojas de plátano, pitas de henequén y tierra.
Con un reloj de Sol improvisado que giraba la sombra de una vara sobre una circunferencia, don Pancho calculó el tiempo de cocimiento de los pibes para que no se quemaran como ya alguna vez había sucedido y que de no ser por unos niños difuntos que tomaron prestado algunos de otros altares vecinos, las visitas se hubieran quedado sin disfrutar “la gracia” de las viandas.
La cacer铆a de Venado
Escrito por Armandogonza1
La cacería es diferente según los grupos practicantes de ella, pero es común un concepto o principio respecto del uso de las piezas cazadas: debían ser aprovechadas lo mejor posible.
Sin embargo, los grupos del norte de Costa Rica con frecuencia solo aprovechan la carne y dejaban la piel.
En el sur de México los mayas cazaban en grupos, y por consiguiente, la pieza se dividia y era llevada completa, quedándose la cabeza -como trofeo- la persona que la mató.
Los lacandones aprovechaban casi en su totalidad los artiodáctilos que cazaban: además de la carne y las vísceras, el encéfalo, la lengua y los ojos.
Los mayas utilizaban de forma adicional el estómago y el bazo, y consideraban un honor tomar el tunich ( piedra pequeña encontrada en el estómago) que tiene un significado de buena suerte.
Estas tradiciones demuestran que las culturas antiguas le daban un uso completo a las piezas de la cacería. Con la llegada del hombre blanco a América, la agricultura y la cacería cambiaron. En agricultura se presionó para establecer enormes monocultivos, perdiéndose el sistema tradicional de rotación de cultivos. Y en algunas comunidades cercanas a la presencia de los blancos -mas no lejanas- , la cacería pasó de ser una actividad de subsistencia a ser comercial..
El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) negó las dos solicitudes que presentó la empresa estadounidense Odyssey Marine Exploration, con sede en Tampa, Florida, para rastrear los restos de un antiguo naufragio de 1631 en la sonda de Campeche.
