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LA SACERDOTISA DE TULUM PDF Imprimir E-Mail
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Peninsular
Escrito por Armandogonza1   

               Armandogonza1

 

En la Guerra de Castas que se desarrolló por la explotación de fue víctima la raza maya ,   surge una valiente mujer María Uicab que haciendo acopio de un valor extraodinario  se convierte en una auténtica lidereza que supo luchar por la dignidad de su pueblo, se le consideraba como la Santa Patrona de Tulum”. Simultáneamente  en 1847, se practica el culto a la Cruz Parlante :  a orillas de un cenote una cruz, vestida a la usanza indígena, con huipil, empezó a “hablar” para darle aliento al pueblo maya en su lucha por la liberación. Así se fundó el pueblo de  Xbalam Na Kampocolche Chan Santa Cruz, el 15 de octubre de 1850, hoy conocido como Felipe Carrillo Puerto.

A partir de agosto de 1847 la rebelión se extendió por toda la península yucateca, sembrando terror y destrucción; ese mismo año se habían posesionado  del 70% del espacio territorial.

Al extenderse la fe por toda la región, se levantaron templos dedicados a la Cruz Parlante y se fundaron nuevas poblaciones, entre ellas Tulum. Una de las fundadoras de Tulum fue precisamente María Uicab, quien extrañamente se convirtió  en sacerdotisa local de la Cruz Parlante y por eso sus seguidores la llamaban “Santa Patrona”. Su caso es muy singular, ya en aquel tiempo las mujeres tenían nula  injerencia en la vida  política o religiosa, pero María Uicab era una gran lidereza, desde el punto de vista religioso y político, pues movilizó a su gente para lograr la liberación de su pueblo y a la vez luchó por conservar las tradiciones ancestrales.

Bajo el liderazgo de María Uicab en 1870,  Tulum pueblo se había convertido en el centro religioso más importante de la región. Desplazando  inclusive a Chan Santa Cruz, que en esos tiempos era capital militar y cuyos moradores se habían desavecindado, debido a los altos impuestos  que cobraban en nombre de la  cruz.

Fue en Tulum, donde nació su hijo José Mukul y Uicab en 1860, de su primer matrimonio con José  María Mukul, se habla de otros dos maridos o compañeros, uno de ellos fue Bautista Pat y el tercero Ignacio Chablé. Se sabe que desempeñaba  el triste papel del marido de la Santa Patrona o Reyna, siendo el tercero que ocupa el lugar gozando de los consiguientes respetos…

La libertad de escoger marido, desempeñar el papel de madre, esposa  y dirigente social, militar  y religiosa es cada vez más común en la sociedad actual, sin embargo era una situación inaudita en el entorno cultural del siglo XIX.

Bajo las órdenes de María Uicab sus servidores llevaron a cabo  diversas incursiones militares  a diferentes puntos. Tal es el caso de los ataques a Kantunilkin de 1870 y 1872

La primera incursión al poblado mencionado alertó al ejército yucateco sobre la presencia de los mayas en la región de la costa oriental, así como del arrojo de sus habitantes.

Ante el peligro que representaban para el gobierno, éste organizó una expedición al mando del Coronel  Daniel Traconis, llegando a Tulum y atacando por sorpresa a la población, María Uicab pudo huir pero su hijo fue tomado prisionero  junto con un ayudante, otro joven de 12 años, y cuatro mujeres.

Posteriormente el 3 de julio de 1872, los pueblos mayas de la costa caribeña por orden de María Uicab, volvieron a invadir Kantunilkin. Comandados por Juan de la Cruz Pool de San Antonio Muyil, 100 hombres de Tulum y Chumpón al mando del capitán Apolonio Pool y gente de Chunchacalhas, Kantunil fue quemado y terminado de saquear, poniendo en peligro incipientes ranchos azucareros que empresarios yucatecos comenzaban a ocupar en el actual municipio de Lázaro Cárdenas.

La respuesta de los empresarios fue inmediata, aportaron capital para el contraataque el gobierno yucateco hizo lo mismo. La incursión punitiva de 300 hombres salió el 31 de julio de ese mismo año, atacaron San Antonio Mayil donde murió el comandante cruzoob Juan de la Cruz.

Aquí se pierde el rastro de María Uicab. No se sabe si murió en estos contraataques del ejército yucateco. Es posible.
De lo que se tiene la certeza  es que María Uicab fue guía espiritual de su pueblo, mujer combativa que luchó para preservar la libertad del maya, con suficiente autoridad para destruir a generales cruzoob como Bernardino Cen;  y suficiente temida como para movilizar al ejército yucateco en su contra  y hacer participar a hombres con suficiente poder  para derrotarla.  



 
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